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  • [天下杂谈] 柴汝不分天青过?
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chen6853
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1楼 发表于: 2017-10-24 08:43:55 道具 回复
本帖最后由 chen6853 于 2017-10-24 09:53 编辑

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柴汝不分天青过?
作者陈祖均

清代的蓝浦在他写的景德镇陶录中说过:
“同一青瓷也,柴窑汝窑云青,其青则近浅蓝色。”
意思是同样叫青瓷的,柴窑、汝窑说青色,比较接近浅蓝色。



但蓝浦在同一本书中又说道:
“雨后天青止柴窑器色,如是汝窑所仿已不类,”,
意思是雨后天青色是柴窑独有的,汝窑所模仿的颜色已经不一样了。



柴汝不分的前提是色

对色的最大误导,多源于对欧阳修的柴诗的理解。
古人著书多为手抄本,如果代代相续,少字漏字不必说,音同字通就更是比比皆是。

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天晴雨过云破处。
如果是“天青”,诗意其境,呆板,
天和雨为名词,晴和过为动词。其音又近。
即使改诗,“晴”,其意蕴也比”青“妙。
因为诗人写诗,其境大者,上好佳。

今人刻舟求剑,多陷于此而不能自圆。自然之事。
况且欧阳修,在当时时代背景束缚下,把过去美好的东西,用当朝权贵的喜色来表达,也附和皇贵的口味。
换句话说,政治上是有保障的。

后人附之,只机械地求色,而不求诗境意味,显然有些急功近利了。无意之中,更有辱了欧阳修的一代诗文了。



清人蓝浦,资料不少,
写了景德镇陶录,至少 是个大作家。
但显然,收藏家没有更多的证据,换句话说,是个凭资料而思考的人。这是相当不错的。




如果一定要柴汝不分的话,也有一定的道理穿凿其中。
那就 是汝的色,在越窑早有体现。

只是把过去五代吴越的时代特点的清理后,才是宋的味。因为越的纹饰,在宋器上体现显然不宜。显然,宋人不是傻子,非要自己研发更生,费时费力。

取其色,而去其纹饰,易其形。
最终成为自己本朝的特色——鲁迅的“拿来主义”。
宋人的效率产生了珍汝佳器,
这不仅有宋功的青取之蓝的智慧体现,更有吴越千年孜孜求精图存的厚重开拓铺垫。

2017年10月24日









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2楼 发表于: 2017-10-24 15:59:52 道具 回复
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3楼 发表于: 2017-10-25 10:23:00 道具 回复
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4楼 发表于: 2017-10-26 12:31:34 道具 回复
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5楼 发表于: 2017-10-26 18:38:12 道具 回复
案汝不分谁之过?天青惹得祸
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6楼 发表于: 2017-11-9 20:25:32 道具 回复
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7楼 发表于: 2017-11-9 20:26:26 道具 回复
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8楼 发表于: 6 天前 道具 回复
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9楼 发表于: 4 天前 道具 回复
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